网上关于健康与疾病的文章很多，可能我们这辈子也读不完。虽然每篇文章讲述的形式和内容各不相同，但本质上只讲一件事，那就是因果。只是大多数文章只讲果，不讲因。因为“果”很容易左右我们的情绪，而我们对“因”却无动于衷。
一、缘分
几年前，也许我们对“自愈”还很陌生。自愈，如同黑夜天空里的一颗流星，让我们感到惊诧和神奇。
要想读懂一篇自愈记录，读者与记录之间首先要有一件“稀罕物”，这件“稀罕物”便是“缘分”。至于“缘分”究竟是什么，也许是根细细的丝线，看不见，也摸不着，难以言说。
有人问隐士什么是缘分。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听得糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。这人不解自己的前生如何，就问佛祖。佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。
境界不同，对“缘”的领悟也不一样。
缘在天，如同阳光在天；分在人，每个人对阳光感受却各不相同，有人感到温暖，有人觉得刺眼。
阅读一篇自愈记录，有人感到温暖，有人觉得刺眼。缺少那么一点点缘分，阅读可能会有不好的体验，也可能会带来不解、怨恨或者怒气。如同温暖的阳光也同样会刺疼我们双眼那样。缘深缘浅都有不同的感悟和体验。
无论是哪种感受都没有谁对谁错之分，对于缘分而言，一切便是最好的安排。
缘分也是因缘。不仅仅只是“能不能自愈”、“该不该吃药”如此简单的疑问，其中包含着深刻而又简单的道理，这个道理就是因与果。因与果的关系也是我们在面对“自愈”时必须要过的一道“坎”。
当越过这道“坎”以后，自愈还是用药已经不再是我们非关心不可的问题了。
二、什么是因果？
因与果，其实很简单。古语有言：“种瓜得瓜，种豆得豆”、“一分耕耘，一分收获”。
有什么样的因，便会有什么样的果。
爱默生说：“因与果，手段与目的，种子与果实，全是不可分割的，因为果早就酝酿在因中。”
佛法里有一句话：“菩萨畏因，众生畏果”。
意思是，有智慧的人，害怕“因”，而没有智慧的人，只害怕“果”，并不害怕“因”。
小偷在偷东西时，不会畏惧“偷东西的念头”，只想着如何去偷。当被警察抓住时，才会害怕，才会后悔。偷是因，被抓是果，而果早就酝酿在偷的起心动念之中，被抓只是早晚的事。
对于菩萨来说，连偷的念头都没有，哪还有被抓的果呢，更不会为了这个果而害怕、后悔。
菩萨与众生，一个畏因，一个畏果。
三、症状的因与果
用药与自愈，一个注重结果，一个强调原因。
所有疾病都是以“症状”来命名。
最常见的是发烧、感冒、咳嗽、呕吐、腹泻和疼痛；
还有支气管炎、肺炎、手足口、疱疹咽颊炎、扁桃体炎、中耳炎、结膜炎、脑膜炎、溃疡、鹅口疮、百日咳、肝炎；
过敏、过敏性鼻炎、鼻窦炎、荨麻疹、带状疱疹……
疾病的症状如树叶一样，千变万化，找不到完全相同的两片树叶。可是无论树叶如何变化都离不开树干，树干是所有症状的根和本。
为什么疾病要用“症状”来命名？
答案很简单，因为找不到树干，即使找到了，也往往只是借口。
初次接触自愈的妈妈会有诧异和惊奇的感觉：难道这种症状（疾病）也能自愈？
发烧39.5度、40度不用药也能退烧？
热惊也能无药而愈？
肺炎也能自愈？
手足口、哮喘、支气管炎、肚子疼、头疼呕吐甚至糖尿病、高血压、癌症也能自愈？
近视、弱视、夜盲也能自愈？
是不是所有的“疾病”都能自愈？
诸如此类疑问不胜枚举，可以看出我们最在意的不是引起症状的因，而是在意那些能左右我们情绪的果……
对结果心存畏惧，是选择药物消除症状的原因。
满地流淌的水，两个辛苦擦地的人，还有一个不停流水的管子。
菩萨看到的是因，凡人看到的是果。
只在意结果的人才会一直不停地擦一个永远也擦不干的地。
我们所说的疾病仅仅只是“症状”，比如发烧时的体温，扁桃体发炎的肿大，肺炎的肺纹理增粗……
这些都是我们特别在意、被称为“疾病”的果。
原因是什么，或许知道，但说不清楚。
所有我们在意能否自愈的症状（比如发烧、高血压）都只是在